Комментарии
1. Житье и хоженье Данила, Руськыя Земли игумена. 1106-1108 гг. Под ред. М. А. Веневитинова // Православный палестинский сборник. — Т. I. — Вып. 3. — Кн. 3. — СПб., 1883; Т. III. — Вып. 3. — Кн. 9. — СПб., 1885. Новейшее издание с параллельным современным русским переводом и комментариями Г. М. Прохорова: Библиотека литература Древней Руси. — Т. 4. — XII век. — СПБ., «Наука», 1997. — С. 26-117 (Здесь и далее примечания составителя).
2. Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. — М., 1885. — 2-е изд. — М., 1914; Иерусалимский патриарх Досифей в его сношениях с русским правительством. — М., 1891; Сношения иерусалимских патриархов с русским правительством с половины 16 до конца 18 столетия. — СПБ., 1895.
3. Пономарев С. И. Иерусалим и Палестина в русской литературе, науке, живописи и переводах. Материалы для библиографии. — СПБ., 1877 (СОРЯС, Т. 17). — C. XVI.
4. Под стягом России. Сборник архивных документов. — М., 1992.
5. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. — М., 1992. — Т. III. — Вып. 7. — С. 100.
6. Арш Г. Л. Предыстория Греческого проекта // Век Екатерины И. Дела балканские. — М., 2000. — С. 211.
7. Григорович Н. Канцлер князь Александр Андреевич Безбородко в связи с событиями его времени. — СПб., 1879. — Т. I. — С. 385. Цит. по: Век Екатерины II. Дела балканские. — С. 212.
8. Виноградов В. Н. Самое знаменитое в истории личное письмо // Век Екатерины II. Дела балканские. — С. 213-214.
9. Сборник Императорского русского исторического общества. — Т. 13. — СПб., 1874. — С. 69. Ср.: с. 132.
10. Безобразов П. В. О сношениях России с Палестиной в XIX в. Исторический очерк. 1. Император Александр I и патриарх Поликарп // Сообщения ИППО. — 1911. — T. XXII. — Вып. 1. — С. 20-52.
11. Материалы для биографии Порфирия Успенского. Под ред. П. В. Безобразова. — Т. 1. Официальные документы. — СПб., 1910. — С. 3.
12. Имеется в виду монастырь Святого Животворящего Креста под Иерусалимом (ныне в черте города), расположенный на месте, где было, по преданию, срублено кипарисовое древо, из которого был сделан Голгофский Крест Спасителя.
13. Муравьев А. Н. Путешествие ко Святым местам в 1830 г. — Часть 1- 2. — СПб., 1832; 2-е изд. — 1833; 3-е изд. — 1835; 4-е изд. — 1840; 5-е изд. — 1848. См. также его: Письма с Востока. — СПб., 1851. — С. 88-296.
14. Дмитриевский A. A. Епископ Порфирий Успенский как инициатор и организатор первой Русской духовной миссии в Иерусалиме и его заслуги на пользу православия и в деле изучения христианского Востока. — СПб., 1906; Материалы для биографии епископа Порфирия Успенского. — Т. 1- 2. — СПб., 1910.
15. Лисовой H. H. Русская духовная миссия в Иерусалиме: история и духовное наследие // Богословские труды — Сб. 35. К 150-летию РДМ в Иерусалиме (1847-1997). — М., 1999. — С. 36-51.
16. В письмах архимандрита Порфирия Успенского сочетание «российская духовная миссия в Иерусалиме» встречается уже в начале 1844 г. (Материалы для биографии епископа Порфирия Успенского. — Т. 2. Переписка. — СПб., 1910. — С. 129).
17. Материалы для биографии. — Т. 1. — С. 18.
18. Митрополит Никодим (Ротов). История Русской духовной миссии в Иерусалиме. — Серпухов, 1997.
19. Подробный критический анализ подготовки и результатов первого этапа деятельности РДМ см.: Хитрово В. Н. Русская духовная миссия в Иерусалиме (в т. 2 наст. изд.).
20. Хитрово В. Н. Православие в Святой Земле // ППС. — T. I. — Вып. 1. — СПб., 1881. — С. 55.
21. 1857-1861. Переписка императора Александра II с великим князем Константином Николаевичем. Дневник великого князя Константина Николаевича. — М., 1994. — С. 97 и др.
22. Священник Феодор Титов. Преосвященный Кирилл Наумов, епископ Мелитопольский, бывший настоятель Русской духовной миссии в Иерусалиме. Очерк из истории сношений России с православным Востоком. — Киев, 1902.
23. Архимандрит Леонид (Кавелин). Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника. — М., 1873. О других работах см.: Священник Анатолий Просвирнин. Труды архимандрита Леонида Кавелина. (Библиография) // Богословские труды — Сб. 9. — М., 1972.
24. Современный исследователь справедливо отмечает: «проводниками православной политики на востоке были паломники, в большинстве своем ”серые мужички и бабы”, очень немногие публицисты-идеологи (их можно пересчитать по пальцам), члены царской семьи и... в общем и целом русская дипломатия. Как писал К. И. Леонтьев, ”дипломатия наша была гораздо в этом деле сдержаннее, осторожнее, через что и православнее нашей публицистики. Некоторые наши дипломаты, с иностранной фамилией и даже протестантского исповедания... были, право, гораздо православнее их (русских публицистов) наделе”» (Лурье С. В. Идеология и геополитическое действие. Вектор русской культурной экспансии: Балканы—Константинополь— Палестина—Эфиопия/Научный альманах «Цивилизации и Культуры». — Вып. 3. Россия и Восток: геополитика и цивилизационные отношения. — М., 1996. — С. 170). Автор цитирует статью К. Н. Леонтьева «Мой исторический фатализм» (из «Записок отшельника»): Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство. — М., 1996. — С. 448.
25. Дмитриевский A. A. Императорское православное палестинское общество (1882-1907). — СПб., 1907. — С. 15-16.
26. Дмитриевский A. A. Очерк о деятельности архимандрита Леонида Кавелина, третьего начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме. См. т. 2 наст. изд. [40]
27. Дмитриевский A. A. Императорское православное палестинское общество (1882-1907). — СПб., 1907. — С. 18.
28. Там же. — С. 19.
29. Там же. — С. 19-20. Ср.: Дмитриевский A. A. Памяти Б. П. Мансурова // Сообщения ИППО. — 1910. — Т. XXI. — Вып. 3. — С. 448-450.
30. Архимандрит Киприан (Керн). Отец Антонин Капустин, архимандрит и начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме. — Белград, 1934. Репринтное издание: М., 1997.
31. Дмитриевский A. A. Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин) как деятель на пользу православия на Востоке, и в частности в Палестине. — Сообщения ИППО. — 1904. — Т. XV — Вып. 2. — С. 106.
32. Пономарев С. Д. Памяти отца архимандрита Антонина. 1. Хронологический список сочинений и переводов его. 2. Статьи о нем // Труды Киевской духовной академии. — 1894. — Т. III. — С. 636-652.
33. Дмитриевский A. A. Русская Горненская женская община во «граде Иудове» близ Иерусалима // ИППО. — 1916. — Т. XXVII. — Вып. 1. — С. 3-33. См. также совсем небольшую, но емкую, хорошо написанную и красиво изданную книгу: Игумен Серафим (Мелконян). Горненский женский монастырь на Святой Земле. — Изд. РДМ в Иерусалиме. — 1997.
34. Архимандрит Марк (Головков). Русская духовная миссия в Иерусалиме // Богословские труды. — Сб. 35. — М., 1999. — С. 32.
35. Лисовой H. H. Цит. соч. С. 46.
36. Еще в 1876 г. вышла в свет его книга «Неделя в Палестине», посвященная впечатлениям от первой поездки в Святую Землю. (Второе издание: СПб., 1879; 3-е, посмертное — СПб., 1912). За ней последовали: «Палестина и Синай. Часть 1.» (СПб., 1876), «Православие в Святой Земле», составившее 1-й выпуск 1-го тома основанного им «Православного Палестинского сборника» (СПб., 1881), «Раскопки на Русском месте в Иерусалиме» (СПб., 1884), «Научное значение раскопок на Русском месте» (СПб., 1885). Удачны были и опыты научно-популярного изложения, предназначенного для самого широкого, неподготовленного читателя. Мы имеем в виду очень небольшую, карманного формата, но емкую содержательную книжку «К Животворящему Гробу Господню. Рассказ старого паломника» (СПб., 1884; в 1895 г. вышло уже 7-е издание этой книги), а также несколько выпусков (или «чтений») в изданной ИППО научно-популярной серии «Русские паломники Святой Земли» (Чтение 39 и 40. Иерусалим и его окрестности. — СПб., 1896, 1897; Чтение 41. Вифлеем, Хеврон, Горняя. — 1898; Чтение 42. Иордан. — 1900. Чтение 44. Лавры Саввы, Феодосия. — 1898).
37. Ряжский П. И. Вопросы, связанные с восстановлением деятельности Императорского православного палестинского общества в Святой Земле по окончании войны с Турцией. (Петроград, 1915. С грифом: Доверительно).
38. Юбилейные торжества Императорского православного палестинского Общества в Петергофе и Петербурге // Сообщения ИППО. — 1907. — Т. XVIII. — Вып. 3-4. — С. 398-399, 432-433.
39. Общее собрание ИППО 8 апреля 1901 г. // Сообщения ИППО. — 1901. — Т. XII. — Вып. 1. — С. 11.
40. Там же. — С. 12.
41. Там же. — С. 13. [41]
42. Хопвуд Д. Русская просветительская деятельность в Палестине до 1914 г. // Православный палестинский сборник. — М., 1992. — Вып. 31 (94). — С. 11-17.
43. Mahameed Omar. Literary and Cultural Relations between Palestine and Russia. — St. Petersbutg, 1997. — P. 34-69.
44. Баталден С. Судьба русского землевладения в Иерусалиме во время Палестинского мандата // Палестинский сборник 32 (95). — 1993. — С. 3-7.
45. Нота представителя РСФСР в Лондоне Красина министру иностранных дел Великобритании Керзону // Известия. — № 137 (1874). — 1923. — 22 июня.
46. Нота Посольства СССР в Великобритании от 5 марта 1945 г. Приложение: Список русского имущества в Палестине // АВП РФ, оп. 36, п. 117, д. 10, л. 1-5.
47. Записка заместителя Народного комиссара иностранных дел СССР С. И. Кавтарадзе Народному комиссару иностранных дел В. М. Молотову, от 31 марта 1945 г. // АВП РФ, ф. 0118, оп. 8, п. 4, д. 2, л. 9-10. Цит. по: Советско-израильские отношения. Сб. документов. Т. 1. 1941-1953 гг. — Кн. 1. 1941 — май 1949. — М., 1999. — С. 112-113.
48. Доклад Совета по делам Русской Православной Церкви при СМ СССР в ЦК ВКП(б) об итогах работы за 1946 г. Москва, 14 февраля 1947 г. // РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 125, д. 407, л. 35. Опубликован в извлечениях: Данилушкин М. Б. и др. История Русской Православной Церкви. От восстановления Патриаршества до наших дней. — Т. 1. — 1917-1970. — СПб., 1997. — С. 902-906.
49. Архиепископ Антоний (Храповицкий). Чей должен быть Константинополь? — Харьков, 1915. — С. 8-11. Не менее утопичной и амбициозной была высказанная автором уже в Эмиграции идея об избрании на престол патриарха Иерусалимского одного из русских (очевидно, эмигрантских) архиереев. См.: Митрополит Антоний (Храповицкий). Вселенская, или Греческая, или Российская, или Арабская? // Православный путь. Церковно-богословско-философский ежегодник. —Джорданвилл, 1990. —С. 81-102.
50. Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь в политике советского государства в 1943-1948 гг. — М., 1999. — С. 174-180.
51. Запись беседы посланника СССР в Израиле П. И. Ершова с уполномоченным Еврейского агентства по делам русского имущества в Иерусалиме И. Рабиновичем, от 13 сентября 1948 г. // Советско-израильские отношения. — С. 367-368.
52. Письмо заместителя Министра иностранных дел СССР В. А. Зорина председателю Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР Г. Г. Карпову, от 10 сентября 1948 г. // Там же. — С. 361.
53. Распоряжение Совета Министров СССР о выезде в Израиль Русской духовной миссии в Иерусалиме, от 14 октября 1948 г. // Там же. — С. 405.
54. Письмо заместителя Министра иностранных дел СССР В. А. Зорина председателю Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР Г. Г. Карпову, от 22 декабря 1948 г. // Там же. — С. 445.
55. Большинство из этих недвижимостей будет продано позже, 7 октября в 1964 г., в последний месяц правления Н. С. Хрущева, израильским властям за 4,5 млн. долларов. (См.: Соглашение о продаже Правительством Союза Советских Социалистических Республик имущества, принадлежащего СССР, Правительству Государства Израиль. Иерусалим, 7 октября 1964 г. (Копия [42] имеется в архиве ИППО в Москве)). Поскольку выплачивалась эта совершенно символическая сумма поставкой в СССР трикотажа, а также цитрусовых, вся позорная акция получила в истории дипломатии название «апельсиновая сделка».
56. Православный палестинский сборник. — Вып. 31 (94). — М., 1992. (Материалы международного научного симпозиума «Россия и Палестина: культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем». Москва-Свято-Троице-Сергиева Лавра-Ленинград-Москва. 23- 27 января 1990 года.).
57. Труды Московской конференции 1997 года изданы: Богословские труды. — Сб. 35. — М., 1999. Опубликованы (на арабском языке) и материалы конференции, проходившей в октябре 1997 г. в Православном университете Баламанд.
58. Подробнее: Лисовой H. H. Храмы Русской Палестины // Россия в Святой Земле. — Т. 2. Приложение № 1.
59. Архимандрит Антонин (Капустин). Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в 1857 году. — М., 1866. — С. 7-8.
60. Мещерская Е. Н., диакон Александр Мусин, Пиотровский М. Б. Русская археология в Святой Земле (Некоторые итоги и перспективы) // История древней Церкви в научных традициях XX века. — СПб., 2000. — С. 14-27.
Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info